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确实,艺术植根于经验,然而经验又是依据宥着巨大影响的艺术家的直觉在记忆中形成的,在想象中再现的。一个完全自由的想象正是苦于缺少莱种圈定,从而处在一神先子总体形式概念的不明确的摸索阶段。因为动作的外观作为姿势,仅仅要求色(表面上)来Q生命力中心的投射。第十九章重要的戏剧形式悲剧爷奏喜剧表现了自我保护(Sdf-preservation)的生命力节奏,悲剧则表现了自我完结(Self-consum-mation)的生命力节奏。只引述前两节是断章取义,它们与全诗判然有别。把从埃斯库勒斯到奥尼尔(AeschylustoOneiil)的悲剧中可以找到的各种主}统统归结为命运造成的后果;把许多可能是属于悲剧,也可能属于我们主观想象的世界观归结为许多超自然秩序、道德律令、或纯粹因果(!)m义的述ifl得人丨门片息,特刖&因为他队为这个是与欢t艺术溉念(<讲P>筘一臾,<悲别的实x>,笫5臾、〕⑦是士呷斯托尔,(EUgarStoll)(沙士比亚与筲他戏钊人师N第:^贞关系的看法,只能导致人们去无休止地探寻那些更隐秘的含义,象征性的表现,以及那些在观众看来不屑一颐的,度而在剧场中也是无用的、牵强附会的弦外之音。文字的逻辑的思维有一种独特的形式,人们称之为推论性形式,因为它是论说的形式。

在音乐上,内在的听与实际的听相结合,构成了艺术创作的完整状态,这就是演奏者的作品。随着每项新的发明——蒙太奇、录音技术,彩色印片技术——的出现,电影爱好者都要惊呼电影再也不是艺术了丨因为这些新颖的技巧,甚至在技术上尚未完善起来之前,就被迅速池加以应用了。比如,我们就不知道是谁第一个采用了只包含一个或二个拍子的诗行,从而停止了以往诗章流动的缓惺节奏。而把整个作品——文宇、布景、事件一引向创造的最后阶段的正是那些集演员、诗人于一身的人,在这最后阶段,文字变成道白,可见的场景与虚幻生活的事件融成一对于剧作家、主要演员、扮演最普通角色的演员(只要他们是真正的演员),布景和灯光设计、服装设计、照明、作曲家、乐师、芭蕾大师,以及指导全剧直至满意为止的导演来说,戏剧想象力同徉是一种基本的能力,他们共同从事着同一件工作,这就是:创造命亨的形象。每一首民谣具有几神变型,从而没有爷了的式,但这并不意味着它举弯形式。人们如此习惯于据各种艺术特有媒介为它们下定义,以致剧场中使用了颜料,人们就把它的产品列为画家的艺术%布金沙澳门手机版网址景需要建筑材料,人们就把布景设计者称为建筑师。而且这些事情也不会引起某种愉快。徂是当我认真地时兒了它以后,n发现了一个耍点——仃时要过很长时问,仍总是十分明确十分交然——此时,我感到白己的个性在这冴乐曲的彤响下发生了变化,我已经嗲会去感觉一种JL-理荪一忡〕『的悄筘。而将绘画、塑像或图解式的描述视为对现实的模仿,同样是很自然的~。艺术中的空间……可以通过我们的感觉来把握。

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花,茎和干象卷曲的叶子。还有一个重要问题,对某些人来说或许是最重要的标题音乐是纯咅乐还是非纯悴音乐标题音乐究竞是好还是不好人们写了许多文章,也许我们最好撇开那些随随便便的理由,而用衡量以往一切有疑问的概念的尺度对标题这一概念进行衡量,_而这一尺度有赖于以下基本问题的解决f标题如何影响作为表现形式的一部音乐作品的创作、感知和理解我认为,回答这—问题,将为我们揭示出正确不正确地应用iff的情况。③提尔亚德显然在探索这首诗的蕴含,这样做是无可非议的,但他为我们找到了什么一种寓意,他以寥寥数语即能陈述的寓意;或者说,一种见解,人道主义可以接受而笃信苦行主义者则予以摒弃。特罗洛普的直言所带来的麻烦(他这样做的确给我们带来麻烦)在于它们毁掉了诗的幻象,使他的故事#f不真实。绘画空间不仅仅是由色彩(包括黑色1白色和介于二者间的各种颜色)组合而成,它还是一种创造的空间。当然,总的说来,我们这里是把所有都当做动作的,无论可见的,还是不可见的,因此,在戏剧+,_任何身体或内心活动的幻象都统称为动作,而由动作组成的益体结构就A以字展示出来的幻的历史^—个动作,无论是出自本能还经过深思熟虑的,一般都趋向于未来,至于戏剧,虽然它喑示着过去的行为(情境),却不象叙事性作品那样,意在(描述)现在,而朝向某些更远的阶段,它主要是播述承诺和后果的-同样,戏剧中的人物纯粹扮演着代理人的角色,无论是自觉还是肓目的,都是未来的创造者。然而,图案的运动总是存在于给人以稳定感的框金沙城中心娱乐网站架内,因为它与实际的运动不同,不涉及变化。

一些美学家使用有意味的形式谈问题,另一些人则用梦幻w谈问题一些人说艺术的职能是记录当代实景,另—些人则竖持以一定方式结合的纯粹声音,在和谐的空间装饰中出现的色彩都给人以审美激情,而审美激情才是艺术的目的和判断标准,一些艺术家强调要表现他个人的情感,另一些人却要表现毕达哥拉斯的宇宙太空的真实。③参见《艺术原理>,第3负,表现这种行为无技巧之可言有一种人们会称为简单否定的倾向:考察两个概念之间尚未确定的关系时,比如再现与艺术表达这两个概念,他发现原来假设的关系不能成立,于是就断言这两个概念没有任何关系。不论一件艺术品(甚至全部的艺术活动)是何等地复杂、深奥和丰富,它都远比真实的生活简单,因此,艺术理论无疑是建立一个有效于生动现实的心灵概念这样一个更为伟大事业的序肓卡西尔曾经指出t符号在我们的意识中创造并显示了知觉信号同它们所包含意味的内在关系,二者在符号中构成了一个整体,从面使其超越了信号的意义。然而,它是最直接地依赖着a语根源——发音,词汇的号召力量、音步、头韵、韵脚以及其他节奏方法、联想形象、重复、古风、语法新现象——的文学形式o这个是最典型的语言创作,故而是作诗最现成的例子。它是一神普通的快感,有时被人误认为是一种医治沮丧情绪的药剂;但是,娱乐乃是一切没有直接、实际目的活动,是人们只为了兴趣而参与的活动。在动态的艺术方面,音乐、舞蹈中的节拍,诗中的诗行与韵律,戏剧中情节展开的速度,情感变化的落差等等。什么样的词语似是诗的,荽靠诗歌的中心思想面定。

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