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我不过将它放在了适当的位置,以连接和支持我们所建立的那些东西J②在书前的题词中她这样写谨以此书纪念厄恩斯特卡西尔。在任何情况下,时间都是一种状态,一个u瞬间不论我们选择什么术语,它都用符兮表示所以得以清晰地想象。整个经过节缩耐令人嫌动的形象,其诗歌意义是十分明晰的6莎士比亚如此措词的诗作余音枭袅。本着同样的态度,人们或许确实不应该把一个严格术语的内容说成是它的含义。电影具金沙城中心娱乐网站有思维流动的节奏,存在时空中自由变化的能力,……电影投射出的是纯粹的思维,纯粹的梦境,纯粹的内心生活银蓰上梦境化的现实之所以能前后变化,是因为它实际上就足一神永恒的、无处不在的虚幻的现在。④然而,更出奇的是他决心把音乐仅仅当作一种加强动作、并为其提供强烈的感情工具所产生的实际效果。一译者注②马蒂斯(18S3—1954)法国圃家,野鲁龙代老人物,一译Y注当然,所有这些都是隐喻的说法。

这个rigIf^:S耵式:}把论志fr^If.吳比基丁-艺术媒介的种种理论(如亚历山火、苷罗尔.弗殺伊等人所论)更力合宜,珥为前省承认同化原则(第十章将过论这个问魉)__第五章虚幻的空间出现在各个时代、各个民族装饰艺术中的某本形式——例如圆圈、三角形、螺旋线、平行线-都被缉k构图的宇。^不过这个理论设为打趑的结y,是旮a于理解建筑y喂的关系。诗中所提及的事物,创造了一个全然主观的境况,而常识意义上的诸多事宜如友人所件、行几何、何以成行以及偕谁而行等等,则被彻底芟作者,韦应饬;该诗由威特宾讷(WitterBynner)译成荚文,收在《玉山集>(TheJadeMountain)^,第207页,一一译者注除—洒落在江h、帆h和遮挡视线的树h的微雨,最后化作流沩的泪珠。所以凡当我们谈及现在行为时,一般是指这一行为的短暂延续,从而要用现在进行时我正回家,我在等公共汽车单纯粹现在时态的最重要用法,是叙述某种一般性事实,比如,自然规律、抽象概念之间的戋系法则,如代数书中的定理。因为交际舞同样也包含了严肃艺术的全部可能性。人们经常说,游吟诗人(和他们的摹仿者)不厌其烦地介绍人物的武器、服装,宴会和葬礼的盛况,仅仅是为了感官想象上的快感,然而,无论这些东西怎样令人高兴,也不能光为了描述而在诗中大量地使用它们,这正如不能因为糖是好吃的就把过量的糖加到蛋糕糊中一样A事实上,它们是有力的形式因素,它们打断了叙述,使事件仿佛在时空之外展开,而不象斯潘斯先生的历险记和蹩脚诗人托马斯那样匆匆忙忙就把诗结束如果游吟诗人的观众十分喜欢他的描绘,并期待他发展这些描绘,那么,他的艺术感就要求某金沙城中心老品牌值得您信赖些能推动和支持大量形象的其他文学成分。事件或动作,这样一些普通字眼,作为分析术语使用,往往成为一些生僻的概念,而改用别的字眼,同样也不能达到眼下的目的。有时,单靠反复讲述也可以完美地建立起信念来。

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要建立某种理论,我们必须从有着某种含义的命题着手,理论思想就是对其含义的阐明。当别人在观照和欣赏这一形象,把他的幻想汇入自己的生活时,他已经开始追求新的形象。何作为要素,绵延不是一种实际的现象,不是一段时丨Vy]——十分钟、半+时、或者一夭之中的某一片刻—而是根本不同于我们实际生活中时间的东西,它与普通事物的发生过程完全无法比较。由于主角是发挥作用的主要因素,所以,他与行动的关系也就明显;而且,由于行动过程是戏剧的部局9和a情节%因此,塑造人物同时也0)叁阅他的《生命的悲剧感>,在此书中,这种现点俯拾即是,乌纳尊诺的感情是强烈的,自然的,他的袼言往往帚冇诗童,o得记通,他的皙#论跃,我们是光法评论的,因为住对f]己的前后;T-感到几分自豪,他的3由趑B生命不佥手理性真3不佥乎逻铒他认为论述的前后一玫就是谋说的标志a正如那些认为K妇人出尔反尔迭正当的使人恼怒的贵妇一样,他在争论中是不甘落丁人后的,但是一也象邶些贵汩一样一人c不必认其对待他》在构造情节,它是构造情节不可缺少的一部分。奋了这种逻辑彤式,直觉就能把握,欣赏者l能顿悟其中的情感。_音乐在他看来就是一件可以用来表达任何优秀的新颖目的的东西,而不管在初次谱曲时,曾象征地表现了它的什么施威策尔(1875_1%5)法国某督教牧师,哲学家、医生及含乐家,曾识1952年诺贝尔和平奖。断言艺术没有技巧,断言艺术与技巧没有密切的关系,毕竟有些独出心裁(Toui_deforce)。生命是有目的的,而其他自然物显然是机械的,在无生命的宇宙中保持生命的模式是最基本的本能目的。

对所见之物的这种分折表达了他的空间构造原则,他的话为这一原则提供了证明^自然以一种极为复杂的形式展现在我面前……人们必须十分准辆地观看这些艺术原型,并以一种正确的方法体验它……自然对于取得进步至关重要,与自然的接触训练了画家的眼睛,通过看和劳动它更加集中了。如果这个广场,浸浴在一片可以映出海面波光的月华之中,或者静悄悄地菏着一个个飞溅的浪花,那末,它就真正成为建筑师头脑中美妙非凡的梦想了,但是,纯粹的娱乐,如果不为艺术所吸收,则不能构成一部作品%杂技、网球表演,某些优美而富有节奏性的工作,比如:撒鲥、打锤或是赛船,都很有魅力>都能给人以审美快感,所以也使得观看者欣然入迷,但它们仍然不是艺术。他们如果圯知逭,I;么在拙作<符号逻辑导言>第一孝中,就会找到一个基本的、系疣的u释0作的话)就有这种基本的袖象,其强烈程度不下于非写实作品或非模仂性图案所故意为之的抽象。那是什么呢是一个意象,一个以真实而非想象中的材料——画布或纸张、颜料、木炭或墨水第一次创造出来的意象。③整个作品是由浮现在富有创造力的艺术家④面前的最初的总的形象;即其本原、其主导形式制约的;而且,要在观众心灵中唤起的也正是这个东西(而不是艺术家的情感,即使这情感很强烈。火慢招人急,忙东叉忙西,托塞和吉尔,正在熬糖稀。所有的动作似乎都不是来自演员的力量。正是凭借语言,人类才能进行思维、记忆,才能描绘事物,再现事物间的关系,揭示各类银物间相互作用的规律。即便是年幼的孩子们,当他们愉快地听一个曲调时也应该是这样。


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